مساكن كندا التاريخية للاجئين السود خلال فترة العبودية
الاحتفال بالذكرى الثمانين لتأسيس ويلكم بليس
تتمتع كندا بتاريخ طويل في استضافة اللاجئين وطالبي اللجوء. واحتفاءً بشهر التاريخ الأسود، نود تسليط الضوء على الفترات التي كانت فيها كندا ملاذاً وبداية جديدة لمن فروا من ظلم العبودية في الولايات المتحدة. وبفضل جهود جماعات مناهضة العبودية، تمكن اللاجئون من بناء حياة مستدامة في كندا، وخلقوا فرص عمل جديدة، وأسسوا مجتمعات ساهمت في تعزيز النظام البيئي الكندي.
الاحتفال بثمانين عاماً من الترحيب والتواصل المجتمعي
بمناسبة مرور 80 عامًا على تأسيس مركز ويلكم بليس (MIIC)، نحتفي بالرحلة المذهلة التي شكلت هويتنا اليوم. منذ عام 1945، تشرفنا باستقبال ودعم اللاجئين والوافدين الجدد الباحثين عن الأمان والانتماء والأمل في مانيتوبا.
على مر العقود، قمنا معاً بما يلي:
- ساعدت آلاف الوافدين الجدد على بناء حياة جديدة من خلال برامج التوطين والكفالة وتنمية المهارات الحياتية.
- قمنا بتوسيع نطاق عملنا في جميع أنحاء مانيتوبا، مما عزز الاندماج في المجتمعات الحضرية والريفية على حد سواء.
- بناء شراكات وشبكات تطوعية ومبادرات متجذرة في التعاطف والاحترام والإنصاف.
هذا الإنجاز هو ثمرة جهود مجتمعنا، لكل فرد من أفراد طاقم العمل، والمتطوعين، والجهات الراعية، والشركاء، والوافدين الجدد الذين ساهموا في مسيرتنا. لقد كان لكرمكم، وصمودكم، والتزامكم دورٌ أساسي في جعل "ويلكم بليس" ما هو عليه اليوم.
As we look to the future, our promise remains: to continue creating a province where everyone feels safe, supported, and at home.
شكراً لكم على 80 عاماً من الترحيب - وعلى تشكيل مانيتوبا أقوى وأكثر تعاطفاً.
أقدم توثيق للمستوطنين واللاجئين
The earliest documentation of Black Settlers in Canada dates to Pre-Loyalist Settlers in the 1600s. These individuals were mainly of African descent who were displaced as slaves and would go on to settle in Nova Scotian communities.
ثم جاء الموالون السود عام ١٧٨٣، نتيجةً لحرب الاستقلال الأمريكية. وُعد العديد من السود المستعبدين بالحرية والأرض مقابل دعمهم للبريطانيين. استقر أكثر من ٣٠٠٠ من الموالين السود في نوفا سكوتيا، مُشكلين بذلك إحدى أكبر موجات هجرة السود الأحرار إلى كندا.
في عام 1796، أعيد توطين مجموعة من 550 من المارون، الذين تم نفيهم من جامايكا بعد مقاومتهم للحكم الاستعماري البريطاني، في نوفا سكوتيا.
Lastly, thousands of Black Refugees from the war of 1812 were granted passage to Nova Scotia between 1812-1816, looking for freedom from slavery in America.
إنشاء مجتمعات سوداء
أدى وصول هؤلاء المستوطنين والهاربين واللاجئين إلى إنشاء 52 مستوطنة تاريخية للسود. ومن أبرز هذه المستوطنات التي أسسها أو شارك في تأسيسها اللاجئون السود (وأحفادهم):
- طريق مولغراف (مقاطعة غايسبورو)
- ماونت يونياك
- أبر بيج تراكي
- نورث بريستون
- لوكاسفيل
- فايف مايل بلينز
- وأفريكفيل.
يمكن الاطلاع على القائمة الكاملة للمستوطنات الأخرى هنا: المجتمعات السوداء الأصلية في نوفا سكوتيا - 902 Man Up
The Slave Refugee Friends Society
كان للجماعات المناهضة للعبودية دورٌ محوري في نجاح إعادة توطين اللاجئين العبيد. ومن هذه الجماعات جمعية أصدقاء اللاجئين العبيد، التي تأسست عام ١٨٥٢ على يد جماعات مناهضة للعبودية في سانت كاثرينز، أونتاريو (بعد إلغاء العبودية في كندا عام ١٨٣٣). وقد نظمت هذه الجمعية الدعم المالي، ووفرت فرص العمل، والمأوى، والغذاء، والملابس، والتعليم، والرعاية الصحية للاجئين الذين وصلوا إلى سانت كاثرينز هربًا من العبودية في أمريكا.
كان من بين الأعضاء البارزين ويليام هاميلتون ميريت، عضو البرلمان عن سانت كاثرينز، ورئيس البلدية إلياس سميث آدامز. كما انضم جيرمين لوغين، الذي كان مدير محطة في سيراكيوز، إلى العضوية واستفاد من الدعم الذي قدمته المجموعة. وحصلت هارييت توبمان أيضاً على عضوية فخرية خلال فترة إقامتها في المدينة.
اللاجئون المستعبدون والمهارات القابلة للنقل
رغم أن منظمات مثل جمعية أصدقاء اللاجئين العبيد تمكنت من ضمان حصول اللاجئين على التعليم الذي حرمهم منه تجار الرقيق، إلا أن ذلك لم يعني أنهم قدموا إلى هنا بلا هدف. فقد امتلكوا جميعًا مهارات اكتسبوها للبقاء على قيد الحياة، والتي مكنتهم من الحصول على عمل. فعلى سبيل المثال، تمكن العبيد السابقون الذين يمتلكون مهارات حرفية (كالنجارة والحدادة والحلاقة) من إيجاد عمل في البلدات والمدن الصغيرة.
تمكن الرجال السود من الحصول على وظائف في السكك الحديدية، وكسبوا دخلاً يكفي لإطعام أسرهم وشراء الأراضي. كما تمكنت النساء السوداوات اللواتي عملن كخادمات وخياطات وغسالات ملابس وطاهيات من استخدام مهاراتهن المكتسبة للحصول على وظائف.
في حالات أخرى، استُخدمت مهاراتهم في البقاء على قيد الحياة لخلق فرص جديدة تمامًا للعمل الحر والاستقلال. كان العديد من العبيد السابقين بارعين في الصيد، وصيد الأسماك، والبستنة، وتربية الماشية، إذ كانت هذه جميعها وسائل لإعالة أنفسهم نظرًا لسوء التغذية التي كانوا يعانون منها على يد تجار الرقيق. وقد مكّنهم هذا التطور في المهارات من نقلها إلى كندا عند وصولهم، مما سمح لهم بزراعة محاصيل نقدية مثل القمح والبطاطس والخضراوات والفواكه والتبغ لبيعها وتحقيق دخل مستقل.
ما يُظهره هذا
إن استقبال كندا للاجئين ليس بالأمر الجديد. فقد كانت البلاد تاريخياً ملاذاً لمن يفرون من الاضطهاد، وذلك قبل أكثر من ثلاثمائة عام من الالتزامات التعاهدية باحترام وحماية وإعمال حقوق اللاجئين وطالبي اللجوء. (ولا سيما المادة 14.1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، التي تنص على أن لكل فرد الحق في التماس اللجوء والتمتع به في بلدان أخرى هرباً من الاضطهاد).
كما يُظهر ذلك مرونة اللاجئين المستعبدين وقدرتهم على التكيف. فهم يُساهمون إيجاباً في النظام البيئي الكندي، ويُحدثون أثراً ثقافياً خاصاً بهم في بناء المجتمعات، وخلق الفرص، وتوفير سبل الاستدامة، مستفيدين من مهارات البقاء التي اكتسبوها سابقاً، وبمساعدة جماعات مناهضة العبودية، على الرغم من مواجهتهم للحكم القمعي والحواجز العنصرية.
يواصل مركز الترحيب بناء المجتمع والتفاعل مع الوافدين الجدد
يتطلب تحقيق التقدم والتنمية دعماً مجتمعياً من أصحاب النفوذ والامتيازات المختلفة. وقد ساهمت المساعدات الإضافية التي قدمتها جماعات مناهضة العبودية لتمويل وإيواء وتعليم وإطعام اللاجئين السود المستعبدين عند وصولهم المبكر في تسهيل اندماجهم في الحياة في كندا.
في العصر الحديث، لا تزال مؤسسة "ويلكم بليس" تقدم الدعم لطالبي اللجوء الفارين من الاضطهاد بدرجات متفاوتة. مهمتنا هي تسهيل اندماج اللاجئين ونجاحهم عند وصولهم إلى مانيتوبا. ونسعى جاهدين لتحقيق ما يلي:
- مساعدة الوافدين الجدد واللاجئين على التكيف مع الحياة في كندا.
- ضمان أن يكون الوافدون الجدد واللاجئون على دراية بخدمات التوطين الضرورية والمناسبة وأن يتمكنوا من الوصول إليها.
- تطوير برامج شاملة ومثرية لتعريف الوافدين الجدد واللاجئين بالمهارات اللازمة للحياة اليومية في كندا.
- مساعدة الوافدين الجدد واللاجئين في إيجاد مساكن دائمة.
- تمكين الوافدين الجدد واللاجئين من المساهمة في المجتمع.
- تعبئة الموارد من الحكومة، مثل الوكالات والمجتمع بشكل عام، والتي من شأنها أن تساعد الوافدين الجدد واللاجئين على الاستقرار في المجتمع الكندي.
- تعبئة الموارد من الحكومة، مثل الوكالات والمجتمع بشكل عام، والتي من شأنها أن تساعد الوافدين الجدد واللاجئين على الاستقرار في المجتمع الكندي.
- مراقبة سياسات الحكومة ومواقفها تجاه الوافدين الجدد واللاجئين والعمل بشكل تعاوني مع الوكالات الفيدرالية والإقليمية وغير الحكومية المهتمة برفاهيتهم.
- التحدث عن قضايا العدالة الاجتماعية المتعلقة بالوافدين الجدد والدفاع عنهم عند الحاجة
- إقامة شراكة بين الوافدين الجدد واللاجئين والمجتمع من خلال التعلم المشترك والتفاهم المتبادل، لتحقيق وحدة متناغمة.
تأسست مؤسسة "ويلكم بليس" لتعزيز الكرامة والاستقلالية والتعاطف في حياة اللاجئين الذين قدموا إلى كندا. ندعم المعاملة العادلة لجميع الأشخاص ونرحب بالاختلافات الثقافية. نرحب بالجميع دون تحيز. علاقاتنا مبنية على الثقة والاحترام المتبادلين.
جدارية ارقص على طريقتك
"ارقص على طريقتك" جداريةٌ تمتد على خمسة طوابق، من إبداع الفنان الصاعد بيستيك والفنانة الأصلية جيني وايت بيرد، بتكليف من "ويلكم بليس" احتفالاً بالذكرى الثمانين لتأسيسها. يُكرّم هذا العمل الفني ثمانية عقود من دعم اللاجئين والوافدين الجدد، المتجذرة في أراضي المعاهدة رقم 1 التاريخية.
في جوهرها، ترقص شخصيتان معًا - راقصة من السكان الأصليين ترتدي زيًا تقليديًا ووافدة كردية - في رمزية للمصالحة والصمود والشفاء المشترك. ويعكس تبادل العشب الحلو وغصن الزيتون اللطف والسلام، جامعًا بين تجارب مجتمعات السكان الأصليين والوافدين الجدد.
يحيط بهم رموز مقدسة للقوة والتجدد:
- طائر الرعد، الحامي والمراقب للجميع
- السلحفاة، روح جزيرة السلحفاة، والمياه الشافية
- نجمة الاتجاهات الأربعة، تكريماً لدورات الحياة ووحدة الإنسانية
- Grandmother Moon, guiding from above
- أسلاك متدفقة، ترمز إلى الحركة والتمكين
تظهر كلمة "مرحباً" في أكثر من اثنتي عشرة لغة تتحدث بها عائلات الوافدين الجدد - احتفاءً باللغة والهوية والانتماء.
بألوانها النابضة بالحياة وصورها القوية، يمثل معرض "ارقص على طريقتك" احتفالاً بالمجتمع وعملاً حياً للمصالحة، حيث ينسج قصصاً عن النزوح والقوة والأمل في مستقبل أكثر ترابطاً.
