مسکن تاریخی پناهندگان سیاهپوست کانادا در دوران بردهداری
جشن هشتادمین سالگرد تأسیس مرکز خرید ولکام پلیس
کانادا سابقه طولانی در اسکان پناهندگان و پناهجویان دارد. به افتخار ماه تاریخ سیاهپوستان، میخواهیم به دورانی اشاره کنیم که کانادا پناهگاه و شروعی جدید برای کسانی بود که از سلطه ظالمانه بردهداری در ایالات متحده فرار میکردند. پناهندگان برده با کمک گروههای طرفدار لغو بردهداری، زندگی پایدار در کانادا را بنا نهادند و مشاغل، فرصتها و جوامع جدیدی ایجاد کردند که اکوسیستم کانادا را تقویت میکرد.
جشن ۸۰ سال استقبال و اجتماع
همزمان با هشتادمین سالگرد تأسیس Welcome Place (MIIC)، سفر شگفتانگیزی را که شخصیت امروز ما را شکل داده است، جشن میگیریم. از سال ۱۹۴۵، ما مفتخریم که از پناهندگان و تازهواردانی که به دنبال امنیت، تعلق و امید در مانیتوبا هستند، استقبال و حمایت میکنیم.
در طول دههها، ما با هم:
- به هزاران تازه وارد از طریق برنامههای اسکان، حمایت مالی و مهارتهای زندگی کمک کرد تا زندگی جدیدی بسازند.
- دسترسی خود را در سراسر مانیتوبا گسترش دادیم و مشارکت در جوامع شهری و روستایی را تقویت کردیم.
- مشارکتهای ایجاد شده، شبکههای داوطلبانه و ابتکاراتی که ریشه در شفقت، احترام و برابری دارند.
این نقطه عطف متعلق به جامعه ماست - به تک تک کارکنان، داوطلبان، حامیان مالی، شرکا و تازه واردانی که بخشی از داستان ما بودهاند. مهربانی، انعطافپذیری و تعهد شما، Welcome Place را به آنچه امروز هست تبدیل کرده است.
همچنان که به آینده نگاه میکنیم، وعده ما پابرجاست: ادامه ایجاد استانی که در آن همه احساس امنیت، حمایت و راحتی کنند.
از شما به خاطر ۸۰ سال استقبال و شکل دادن به مانیتوبای قویتر و دلسوزتر سپاسگزاریم.
اولین اسناد مربوط به مهاجران و پناهندگان
اولین اسناد مربوط به مهاجران سیاهپوست در کانادا به مهاجران پیش از دوران سلطنت در دهه ۱۶۰۰ میلادی برمیگردد. این افراد عمدتاً از تبار آفریقایی بودند که به عنوان برده آواره شده و در جوامع نوا اسکوشیا ساکن شدند.
پس از آن در سال ۱۷۸۳، وفاداران سیاهپوست به کانادا آمدند. این نتیجه جنگ انقلاب آمریکا بود. به بسیاری از سیاهپوستان برده وعده آزادی و زمین در ازای حمایت از بریتانیاییها داده شد. بیش از ۳۰۰۰ وفادار سیاهپوست در نوا اسکوشیا ساکن شدند و به یکی از بزرگترین مهاجرتهای سیاهپوستان آزاد به کانادا تبدیل شدند.
در سال ۱۷۹۶، گروهی متشکل از ۵۵۰ مارون که پس از مقاومت در برابر حکومت استعماری بریتانیا از جامائیکا تبعید شده بودند، در نوا اسکوشیا اسکان داده شدند.
در نهایت، هزاران پناهنده سیاهپوست از جنگ ۱۸۱۲، بین سالهای ۱۸۱۲ تا ۱۸۱۶، که به دنبال آزادی از بردگی در آمریکا بودند، اجازه ورود به نوا اسکوشیا را یافتند.
تأسیس جوامع سیاهپوستان
ورود این مهاجران، سرخپوستان و پناهندگان منجر به ایجاد پنجاه و دو شهرک تاریخی سیاهپوستان شد. شهرکهایی که بهطور برجسته توسط پناهندگان سیاهپوست (و فرزندان آنها) تأسیس/در تأسیس آنها مشارکت داشتند عبارتند از:
- جاده مولگریو (شهرستان گایسبورو)
- کوه یونیاک
- تراکادی بزرگ بالایی
- نورث پرستون
- لوکاسویل
- دشتهای پنج مایلی
- و آفریکویل.
فهرست گسترده سایر سکونتگاهها را میتوانید اینجا بیابید. جوامع اصلی سیاهپوستان در نوا اسکوشیا – ۹۰۲ Man Up
انجمن دوستان پناهندگان برده
یکی از عوامل کلیدی در جابجایی موفقیتآمیز پناهندگان برده، گروههای طرفدار لغو بردهداری بودند. یکی از این گروهها با نام انجمن دوستان پناهندگان برده شناخته میشد. این انجمن در سال ۱۸۵۲ توسط گروههای طرفدار لغو بردهداری در سنت کاترینز، انتاریو (که پس از لغو بردهداری در کانادا در سال ۱۸۳۳ ایجاد شد) تشکیل شد. آنها حمایت مالی، فرصتهای شغلی، سرپناه، غذا، پوشاک، آموزش و مراقبتهای بهداشتی را برای پناهندگانی که از بردگی آمریکا فرار کرده و به سنت کاترینز میرسیدند، سازماندهی میکردند.
اعضای کلیدی شامل ویلیام همیلتون مریت، نماینده مجلس از سنت کاترینز و شهردار الیاس اسمیت آدامز بودند. جرمین لوگن، که رئیس ایستگاه سیراکیوز بود، به عضویت درآمد و از کمکهای سازماندهی شده توسط این گروه بهرهمند شد. هریت تابمن نیز در طول اقامتش در شهر به عنوان عضو افتخاری انتخاب شد.
پناهندگان برده و مهارتهای قابل انتقال
اگرچه گروههایی مانند انجمن دوستان پناهندگان برده توانستند تضمین کنند که پناهندگان از آموزشی که بردهداران از آنها محروم کرده بودند، بهرهمند شوند، اما این بدان معنا نبود که آنها بدون هیچ هدفی به اینجا آمده بودند. همه آنها مهارتهایی داشتند که میتوانست برای یافتن شغل مورد استفاده قرار گیرد. به عنوان مثال، بردگان سابق که مهارتهای تجاری (نجاری، آهنگری، سلمانی) داشتند، توانستند در شهرهای کوچک کار پیدا کنند.
مردان سیاهپوست توانستند در راهآهن شغل پیدا کنند و با کسب درآمد، خانواده خود را تأمین کنند و زمین بخرند. زنان سیاهپوست که خدمتکار، خیاط، رختشوی و آشپز بودند، همگی توانستند از مهارتهای کسبشده خود برای یافتن شغل استفاده کنند.
در موارد دیگر، مهارتهای بقا آنها برای ایجاد فرصتهای کاملاً جدید برای خوداشتغالی/استقلال مورد استفاده قرار گرفت. بسیاری از بردگان سابق در شکار، ماهیگیری، باغبانی و پرورش دام مهارت داشتند، زیرا همه اینها به دلیل کمبود غذای بردهداران، وسیلهای برای امرار معاش بودند. این توسعه مهارتها هنگام ورود آنها به کانادا قابل انتقال بود. این امر به آنها اجازه میداد تا محصولات نقدی مانند گندم، سیبزمینی، سبزیجات، میوهها و تنباکو را پرورش دهند و برای درآمد مستقل بفروشند.
این چه چیزی را نشان میدهد؟
پذیرش پناهندگان توسط کانادا چیز جدیدی نیست. این کشور از نظر تاریخی پناهگاهی برای کسانی بوده است که از آزار و اذیت فرار کردهاند، و بیش از سیصد سال پیش از تعهدات معاهدهای برای احترام، محافظت و تحقق حقوق پناهندگان و پناهجویان، این امر محقق شده است. (به ویژه ماده ۱۴.۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر که میگوید هر کسی حق دارد در کشورهای دیگر از آزار و اذیت درخواست پناهندگی کند و از آن بهرهمند شود).
این همچنین نشاندهندهی انعطافپذیری و سازگاری پناهندگان برده است. آنها به طور مثبت به اکوسیستم کانادا کمک میکنند و با مهارتهای بقا که قبلاً کسب کردهاند و با کمک گروههای طرفدار لغو بردهداری، علیرغم مواجهه با قوانین سرکوبگرانه و موانع نژادی، تأثیر فرهنگی خود را در ایجاد جوامع، فرصتها و ابزارهای پایداری ایجاد میکنند.
Welcome Place به ایجاد جامعه و تعامل با تازه واردان ادامه میدهد
برای شروع پیشرفت و توسعه، حمایت جامعه از سوی کسانی با سطوح مختلف قدرت و امتیاز لازم است. کمکهای اضافی گروههای طرفدار لغو بردهداری برای تأمین مالی، اسکان، آموزش و تغذیه پناهندگان برده سیاهپوست در بدو ورودشان، گذار به زندگی در کانادا را کارآمدتر کرد.
در دوران مدرن، Welcome Place همچنان به پناهجویانی که از آزار و اذیت در درجات مختلف فرار میکنند، کمک میکند. ماموریت ما این است که موفقیت را برای پناهندگانی که به مانیتوبا میرسند، آسانتر کنیم. ما تلاش میکنیم تا:
- به تازه واردان و پناهندگان کمک کنید تا با زندگی در کانادا سازگار شوند.
- اطمینان حاصل کنید که تازه واردان و پناهندگان از خدمات اسکان لازم و مناسب آگاه هستند و میتوانند به آنها دسترسی داشته باشند.
- تدوین برنامههای جامع و غنیسازی برای آشنا کردن تازهواردان و پناهندگان با مهارتهای مورد نیاز برای زندگی روزمره در کانادا.
- به تازه واردان و پناهندگان کمک کنید تا محل اقامت دائمی پیدا کنند.
- توانمندسازی تازه واردان و پناهندگان برای مشارکت در جامعه.
- بسیج منابع دولتی، مانند سازمانها و عموم جامعه، که به تازه واردان و پناهندگان کمک میکند تا در جامعه کانادا مستقر شوند.
- بسیج منابع دولتی، مانند سازمانها و عموم جامعه، که به تازه واردان و پناهندگان کمک میکند تا در جامعه کانادا مستقر شوند.
- نظارت بر سیاستها و نگرشهای دولت نسبت به تازهواردان و پناهندگان و همکاری با سازمانهای فدرال، استانی و غیردولتی که نگران رفاه آنها هستند.
- در مورد مسائل مربوط به عدالت اجتماعی مربوط به تازه واردان صحبت کنید و در صورت نیاز از طرف آنها حمایت کنید
- ایجاد مشارکت بین تازه واردان و پناهندگان و جامعه از طریق یادگیری مشترک و درک متقابل، برای دستیابی به وحدت هماهنگ.
«ولف پلیس» برای پرورش عزت، استقلال و شفقت در زندگی افرادی که به عنوان پناهنده به کانادا آمدهاند، وجود دارد. ما از رفتار عادلانه با همه افراد حمایت میکنیم و تفاوتهای بین فرهنگی را میپذیریم. ما بدون تعصب از همه استقبال میکنیم. روابط ما مبتنی بر اعتماد و احترام متقابل است.
نقاشی دیواری «به سبک خودت برقص»
«به راهت برقص» یک نقاشی دیواری پنج طبقه است که توسط هنرمند تازه وارد بیستیک و هنرمند بومی جینی وایت برد، به سفارش Welcome Place برای جشن هشتادمین سالگرد آن کشیده شده است. این اثر هنری، هشت دهه حمایت از پناهندگان و تازه واردان را که ریشه در سرزمینهای اجدادی قلمرو پیمان ۱ دارند، گرامی میدارد.
در قلب آن، دو شخصیت - یک رقصنده لباس جینگل بومی و یک تازه وارد کرد - با هم میرقصند که نمادی از آشتی، انعطافپذیری و التیام مشترک است. تبادل علف شیرین و یک شاخه زیتون نشان دهنده مهربانی و صلح است و تجربیات جوامع بومی و تازه وارد را به هم پیوند میدهد.
اطراف آنها نمادهای مقدس قدرت و تجدید حیات قرار دارد:
- مرغ رعد، محافظ و مراقب همه چیز
- لاکپشت، روح جزیره لاکپشت و آبهای شفابخش
- ستاره چهار جهته، به افتخار چرخههای زندگی و وحدت بشریت
- مادربزرگ ماه، از بالا هدایت میکند
- سیمهای روان، نمایانگر حرکت و توانمندسازی
کلمه «خوش آمدید» در بیش از دوازده زبان که توسط خانوادههای تازه وارد صحبت میشود، دیده میشود - که زبان، هویت و تعلق خاطر را گرامی میدارد.
«به راهت برقص» با رنگهای پر جنب و جوش و تصاویر قدرتمندش، هم به عنوان تجلیلی از جامعه و هم به عنوان عملی زنده برای آشتی، داستانهایی از آوارگی، قدرت و امید به آیندهای متصلتر را در هم میآمیزد.
